Turinys:
- Sapnai geštalto terapijoje
- Gestalto terapijos savęs pertraukimai ar gynybos mechanizmai
- Trys geštalto psichoterapijos metodų klasės
- Slopinanti technika
- Išraiškingos technikos
- Integraciniai metodai
- Paskutinės mintys
Įvertinimas: 5 (1 balsas) 1 komentaras Lic. César Vásquez Olcese. 2018 m. Kovo 13 d
Geštalto metodas (GE) yra holistinio požiūrio tipas. Objektus, ypač gyvas būtybes, jis suvokia kaip vientisą visumą, o ne tiesiog dalimis. Geštalto psichoterapijoje sakoma, kad „visuma yra daugiau nei dalių suma“. Viskas egzistuoja ir įgyja prasmę konkrečiame kontekste, todėl pagal šį požiūrį niekas savaime neegzistuoja ir nėra izoliuotas. Šiame „PsychologyOnline“ straipsnyje mes paaiškinsime Geštalto psichoterapijos metodus, taip pat sapnų ir gynybos mechanizmų svarbą šio tipo psichoterapijoje.
Galbūt jus taip pat domina: Psichoterapijos rūšys: metodai ir metodai Rodyklė- Sapnai geštalto terapijoje
- Gestalto terapijos savęs pertraukimai ar gynybos mechanizmai
- Trys geštalto psichoterapijos metodų klasės
- Paskutinės mintys
Sapnai geštalto terapijoje
Į Geštalto metodą, sapnai yra matomi kaip projekcijų Dreamer asmenybės, jo patirtinis srityje; tai yra jų patirties dalys, kurios yra susvetimėjusios arba neįsisavinamos ir kurios sapnų vaizduose pasireiškia kaip egzistenciniai pranešimai. Visi sapno elementai, nesvarbu, ar jie reprezentuoja kitus žmones, ar ne mūsų pačių idėjos, ar vietos, kurių nepažįstame, yra susieti su mūsų patirtimi; Jie turi būti vertinami kaip kažkas mūsų pačių, kaip mūsų pačių išraiškos, kurios priklauso mums, bet yra atitrūkusios nuo mūsų.
Vadovaujantis Geštalto principais ir taisyklėmis, svajonių darbas visada turi būti vykdomas perduodant atsakomybę už savo prasmės supratimą pačiam svajotojui, o ne prisiimant tai terapeuto, demonstruojant „genialias“ interpretacijas ir komentarus, kurie nėra iš jų nėra jokios naudos. Iš esmės tai turėtų būti laikoma aksioma, kad tik svajojantis asmuo yra vienintelis įgaliotas pats žinoti, ką reiškia jo sapnai. Bet kokia kita interpretacija iš išorės, Freudo stiliumi, prieštarauja pagarbai, kurios klientas nusipelno, ir mažai jai padeda.
Svajones, kaip ir visas patirtis, reikia išgyventi, o ne paaiškinti. Pats sapnuoti yra pasyvus procesas; sapnai „nutinka mums“ ir dėl šios priežasties jie lieka atskirti nuo mūsų, tarsi kažkas svetimas, nežinodami, ką nori mums pasakyti, ir nenaudodami savo energijos. Pagal savo prigimtį svajonės yra vengti kontakto su tuo, kas vyksta su mumis; jie yra užgniaužti „nesąmoningi“ išgyvenimai, kurie dėl įvairių priežasčių nėra figūros, kai mes budime. Patyrus sapnus, naudojant įvairias Geštalto technikas, pasyvus jų vaidmuo keičia savo eilę, ir jie tampa kažkuo „mes darome“, galėdami prisiimti savo atsakomybę už juos.
Su Gestalt svajonių darbu siekiama bent dviejų tikslų: 1) palengvinti klientui nustatyti, kokia yra jo svajonės egzistencinė žinia, ir 2) įtvirtinti šią susvetimėjusią patirtį savo asmenybėje.
Naudojami metodai yra tie patys, kurie paprastai naudojami grupinėje ar individualioje terapijoje: atnešk sapną į dabartį ir čia; pasakokite pirmuoju asmeniu (patartina istoriją pradėti nuo frazės „tai yra mano egzistavimas“ arba „tai yra mano gyvenimas“, kad būtų lengviau susitapatinti su tuo, kas pasakojama), iš pradžių taip, kaip tai įvyko, o po to istoriją, sutelkiant dėmesį į įvairius pasirodančius elementus. Tema turi būti „viskas“, kas pasirodo jo sapne. Jei sapnuojate susijaudinusią jūrą, nes jis pats turi būti jūra, jos sujaudinimas, joje esanti žuvis, dumbliai, smėlis, ją dengiantis dangus, debesys…, jaučiasi tokie, atstovaukite jiems tokiu būdu kad veikdamas juos - kaip ir individualioje psichodramoje, kur klientas vaidina visus vaidmenis, įskaitant ir libretisto -, jis gali pasiekti savo pranešimą, juos suprasti, pamatyti, kaip jie susiję su jo gyvenimu,ir įtraukti juos į save. Terapeutas apsiriboja, visų pirma, suvaržydamas savo interpretacinius impulsus ir atidžiai klausydamasis, kas pasakyta, o paskui klientą vedžiojant per sapną, priverčiant jį sustoti ties dalimis, kurios pagal jo patirtį gali būti svarbios, kad Aš juos patyriau; nebaigtuose Geštaltene, kurie kyla istorijoje; tame, ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbdamas taip pat priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektas gali būti vaizduotėje pastatytas į sterilią dykumą ir smėlio audros vidurį, taigi atsiras o-kultūringų dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).sulaikyti savo interpretacinį impulsą ir atidžiai įsiklausyti į tai, kas pasakyta, o tada vesti klientą per sapną, priverčiant sustoti ties dalimis, kurios, atsižvelgiant į jų patirtį, gali būti svarbios, kad jie jas patirtų; nebaigtuose Geštaltene, kurie kyla istorijoje; tame, ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbdamas taip pat priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektą galima įsivaizduoti sterilioje dykumoje ir smėlio audros viduryje, taigi atsiras o-kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).sulaikyti savo interpretacinį impulsą ir atidžiai įsiklausyti į tai, kas pasakyta, ir paskui nukreipti klientą į sapną, priverčiant sustoti ties dalimis, kurios, atsižvelgiant į jų patirtį, gali būti svarbios, kad jie jas patirtų; nebaigtuose Geštaltene, kurie kyla istorijoje; tame, ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbkite ir priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektas gali būti vaizduotėje pastatytas į sterilią dykumą ir smėlio audros vidurį, taigi atsiras o-kultūringų dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).vesti klientą per sapną, priverčiant jį sustoti ties dalimis, kurios, atsižvelgiant į jų patirtį, gali būti svarbios, kad jie galėtų jas patirti; nebaigtuose Geštaltene, kurie kyla istorijoje; tame, ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbdamas taip pat priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektą galima įsivaizduoti sterilioje dykumoje ir smėlio audros viduryje, taigi atsiras o-kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).vesti klientą per sapną, priverčiant jį sustoti ties dalimis, kurios, atsižvelgiant į jų patirtį, gali būti svarbios, kad jie galėtų jas patirti; neužbaigtuose Geštaltene, kurie kyla istorijoje; tame, ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbkite ir priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektą galima įsivaizduoti sterilioje dykumoje ir smėlio audros viduryje, taigi atsiras o-kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbdamas taip pat priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektą galima įsivaizduoti sterilioje dykumoje ir smėlio audros viduryje, taigi atsiras o-kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).ką jis patiria ir, svarbiausia, vengia eksperimentuoti (čia atkreipiu dėmesį į paslėptus poliškumus: dirbkite taip pat priešingai, nei pateikiama sapno istorijoje; pavyzdžiui, jei sapne viskas yra žalią ir pavasarišką pievą, subjektą galima įsivaizduoti sterilioje dykumoje ir smėlio audros viduryje, taigi atsiras o-kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).tokiu būdu atsiras arba kultūrinių dalykų, kurių atsargiai vengiama ir patiriama priešybių).tokiu būdu atsiras dalykų, kurie yra kultūringi, kurių atsargiai vengiama ir patiriamos priešybės).
Visada turėtumėte savęs paklausti: ką jaučiate? Ką suvoki? Ką tai jums primena? Kaip tas ar anas yra susijęs su jūsų gyvenimu? Ko vengiate? Su kuo šiuo metu esate? Kur tu esi? Ir pan., Tokiu būdu, kad palengvintume dalyko suvokimą.
Galiausiai, jei mes atlikome gerą darbą, neįkeldami savo pačių lūkesčių ir norų atrasti „didelių problemų“, kad jaustumėmės gerai, „veržiasi ne upę“ verčiant dalykus, labai tikėtina, kad klientas sugebės suprasti kažkas konstruktyvaus jam ir kad mes palengvinsime jo augimą.
Neturime nusiminti, jei nepasiekiame puikios „įžvalgos“; Svarbu tai, kad tiriamasis tam tikru laipsniu perkėlė savo asmeniui savo svajonę arba, geriau, savo sapne esančią patirtį; jis vėl įsisavino savo energiją. Tai savaime yra terapinė ir labai vertinga.
Gestalto terapijos savęs pertraukimai ar gynybos mechanizmai
Kaip ir sapnų atveju, prieš vadinamuosius „ gynybos mechanizmus“"Geštalto metodas prideda labai savitą ir kūrybišką poziciją. Jei teisingai prisimename, Fritzas Perlsas buvo glaudžiai susijęs su psichoanalitiniu judėjimu Vokietijoje. Jis buvo analizuojamas ir mokytas analitinės psichoterapijos pas pagrindinius savo laikų freudiečius (Karen Horney, Helen Deuscht)., Wilhelmas Reichas ir kt.); Jis netgi susitiko su pačiu Freudu trumpo susitikimo metu, kuris gana varginantis (ir netgi traumuojantis) senąjį Fritzą (žr. „Šiukšliadėžės vidus ir išorė“, jo autobiografija) ir buvo įkūrėjas. Pietų Afrikos psichoanalitinio instituto, šalies, į kurią jis išvyko į žemę, bėgdamas nuo nacių, 1933 m., priežastį, todėl galima paaiškinti jo susidomėjimą šia ir ankstesne tema (sapnai), nors nereikėtų klaidingai manyti, kad tai nėra nei paprasta psichoanalizės kopija ar plagiatas.
Geštaltyje gynybos mechanizmai, užuot apsaugoję ego nuo grėsmingų vidinių pavojų ar išorinių grėsmių, yra suprantami kaip būdai išvengti vidinio ir išorinio kontakto; kaip savęs pertraukimas patirties ciklo (žr. perspausdinimas Nr. 02).
Kaip matyti, organizmas - kūno ir proto visuma, kuri mes visi esame - save reguliuoja per septynis etapus ar septynis etapus (poilsis, pojūtis, figūros formavimas, energijos mobilizavimas, veiksmas, kontaktas ir poilsis).). Įvairiose erdvėse, tarpininkaujančiose tarp ciklo fazių, gali atsirasti savęs pertraukimų, siekiant išvengti skausmo, kančios, nejausti, negyventi, atsiskirti nuo to, kas gresia savyje, bėgti nuo fobinio sluoksnio ir kt.. Taigi „gynyba“.
Fritzas Perlsas (ir Laura, jo žmona, „Guestalt Therapy“ įkūrėjai) apibūdino iki penkių mechanizmų: introjekcijos, projekcijos, susiliejimo, nukreipimo ir atgalinio atspindėjimo. Salama ir Castanedo savo knygoje Psichodiagnostikos, intervencijos ir priežiūros psichoterapeutams vadovas (1991) mini variantus, kuriuos įvairūs autoriai (Goodmanas, Latneris, Polsteris, Petitas, Pierretas) pasiūlė pagal tvarką ir mechanizmų skaičių, pasiūlyti sau galbūt per didelį aštuonių sąrašą: desensibilizacija, projekcija, introjekcija, retrofleksija, nukreipimas, susiliejimas, fiksavimas ir išlaikymas. Įdomu ir nauja apie šių autorių indėlį (nors tai vis dar reikalauja tolesnio patikrinimo ir tobulinimo) yra jų bandymas sukurti geštalto psichopatologiją, kuris siekia suprasti emocines problemas iš patirties ciklo pertraukimų.
Kad nesileistume į polemiką dėl to, kuris pasiūlymas yra tinkamiausias, mes laikysimės Perlo pasiūlymo parodai, įskaitant, jei manoma, kad tai tinkama, vieną iš Salamos ir Castanedo etapų.
- Desensibilizacija (Salama ir Castanedo), vykstanti tarp poilsio ir pojūčių, susideda iš išorinės ir vidinės aplinkos pojūčių blokavimo, nejaučiant to, kas ateina iš kūno; Tai skatina intelektualizacijos procesą, kurio metu jutiminio kontakto trūkumą bandoma paaiškinti racionalizuojant. Jam būdinga frazė būtų „aš nejaučiu“.
- Projekcija (F. Perlsas) įvyksta tarp pojūčių ir figūros formavimosi. Tai susideda iš to, ką žmogus jaučia ar galvoja, bet tai dėl įvairių priežasčių (ypač dėl introjektų „neturėtum“) negali priimti kitų savyje: „Nekęsti yra blogai“, - sako mama; vaikas nekenčia savo tėvo, bet kadangi „to nereikia nekęsti“, jis atsiriboja nuo šio jausmo ir meta kamuolį į bijantį ir grasinantį tėvą: „Jūs nekenčiate manęs, esate blogas“. Jam būdinga frazė „Dėl tavęs“.
- Introjekcija (F. Perlsas), tarpininkauja tarp figūros formavimo ir energijos mobilizavimo veiksmams. Čia tiriamasis „praryja“ viską, kas jam duota, pakankamai to nekramtant; išorinė įtaka prarandama, nesukeliant reikiamos kritikos ir pasirinkimo, atsižvelgiant į jų asmeninius poreikius. Subjektas patiria tikrą neabejotinų mandatų, įsakymų, įtakų, imagų ir pan., Kurie savaime atlieka parazitinę funkciją, tačiau subjektas klaidingai prisiima kaip savo, kaip moralės normas ir vertybes. „Daryk tai“, „Nedaryk šito“, „Neturėtum“, „Turėtum“ ir kt. Introjektai užkerta kelią laisvam impulsų srautui ir poreikių tenkinimui: nebūkite agresyvūs, netvirkuokite, išlaikykite nekaltybę, motinai nesakoma, kad… bla bla bla. Svarbu:Už visų introjektų yra mums svarbios figūros, o Geštaltenas jų atžvilgiu nebaigtas. Jo frazė yra „Aš turiu tai galvoti arba daryti taip“.
- Retrofleksija (F. Perlsas) įvyksta tarp energijos mobilizavimo ir veikimo. Tai priešinga projekcijai. Subjektas nedrįsta dar kartą veikti pagal savo norus ar impulsus, atlikdamas introjektų veiksmus, todėl nukreipia juos į save, nes tai yra mažiau pavojinga: jis pats apsunkina slegdamas; vystosi psichosomatiniai sutrikimai; yra nuvertėjęs ir t. Jo frazė yra „Aš nekenčiu savęs, kad tavęs nekenčiu“.
- Nukrypimas (Laura Perls) įvyksta tarp veiksmo ir kontakto. Tai susideda iš šalto, nekenksmingo, negresiančio kontakto užmezgimo; tarsi paliesite daiktus pirštinėmis ar pincetu, kad nesusižeistumėte ir nesudegtumėte. Tai taip pat užgrūdinta emocijų išraiška: darykite tai „mandagiai“. Įžeidimo nėra… ironizuojama ar juokaujama; jūs nepretenduojate ir nekovojate už savo… vienas kenčia; jis nėra mylimas… jis yra „gerbiamas“. Žodiniu lygmeniu tai yra visiškai aišku; eufemizmai yra akivaizdus defekcinio veidmainystės pavyzdys: jis mirė todėl, kad mirė; mylėtis paleistuvauti ir t. Kiti būdai yra būti ciniški, abejingi, intelektualūs, viską racionalizuoti. Jo frazė yra: „Aš metu akmenį ir slėpiu ranką“.
- Santaka (F. Perlsas) taip pat atsiranda tarp veiksmo ir kontakto. Tema, kurią reikia priimti ar nesileisti į diskusiją su svarbiais asmenimis, jas tiesiog imituoja; jis susilpnina savo I susiliejimo su kitu ribas. Jie priimami taip, be kritikos ir klausimų, kitų sprendimų, idėjų, gyvenimo stiliaus. Jie užima patogią poziciją, kai atsisako savo atsakomybės, sugebėjimo priimti sprendimus, visada „susitarti“. Santakininkai yra „be charakterio ar asmenybės“, „pasyvūs“ žmonės, kurie praktikuoja išmoktą beviltiškumą ar susitapatinimą su bijomu agresoriumi. Jo frazė yra „Priimk mane, aš nesiginčiju“.
Trys geštalto psichoterapijos metodų klasės
Be Geštalto terapija, trijų rūšių metodus yra naudojami iš esmės:
- Slopinantis T.
- Išraiškingasis T.
- Integracinis T.
Slopinanti technika
Jie iš esmės siekia užkirsti kelią kliento išsisukinėjimams iš čia / dabar ir jų patirčiai arba juos užgniaužti; Kitaip tariant, siekiama, kad tiriamasis patirtų tai, ko jis nenori ar kas yra paslėpta, kad būtų lengviau jį realizuoti. Tarp pagrindinių slopintojų turime:
- Patirti nieką ar tuštumą, bandyti, kad „sterili tuštuma taptų vaisinga tuštuma“; nebėgti nuo tuštumos jausmo, integruoti jį į save, gyventi tuo ir pamatyti, kas iš to kyla.
- Venkite „kalbėti“ kaip apie būdą pabėgti nuo to, kas yra. Kalbėjimą reikia pakeisti patirtimi.
- Aptikti „turėtų“, o ne užgniaužti, geriau pabandyti nustatyti, kas gali būti už jų. „Reikėtų“ ir „kalbėti apie“ yra būdas nematyti to, kas yra vienas.
- Aptikti įvairias manipuliavimo formas ir „tarsi“ žaidimus ar vaidmenis, atliekamus terapijoje. Be to, užuot juos slopinus, geriau juos patirti, supažindinti subjektą su jais ir apie vaidmenį, kurį jie atlieka savo gyvenime. Tarp pagrindinių manipuliavimo formų galime rasti: klausimus, atsakymus, leidimo prašymą ir reikalavimus.
Išraiškingos technikos
Siekiama, kad subjektas pašalintų vidų, kad jis suvoktų dalykus, kuriuos galbūt visą gyvenimą nešė savyje, bet kurių nesuvokė. Iš esmės siekiama trijų dalykų:
Išreikškite tai, kas nėra išreikšta:
- Padidinkite išraišką, suteikdami subjektui nestruktūruotą kontekstą, kad galėtų susidurti su savimi ir prisiimti atsakomybę už tai, kas jis yra. Galima dirbti su įsivaizduojamais nežinomų ar retų situacijų indukcijomis, kad atsirastų baimės, neaiškios situacijos. Neišreikštus veiksmus taip pat galima sumažinti.
- Paprašykite kliento išsakyti, ką jaučia.
- Atlikite ratą, kad tiriamasis išsakytų tai, ko jis nori kiekvienam grupės nariui, arba jam būtų duota frazė, kurią reikia pakartoti kiekvienam ir patirti, ką jis jaučia.
Užbaikite arba užpildykite išraišką:
Čia mes siekiame aptikti nebaigtas situacijas, dalykus, kurie nebuvo pasakyti, bet kuriuos buvo galima pasakyti ar padaryti ir kurie dabar slegia kliento gyvenimą. Viena iš geriausiai žinomų metodų yra „tuščia kėdė“, tai yra įsivaizduojamu būdu dirbti problemas, kurias tiriamasis asmuo turi su gyvais ar mirusiais žmonėmis, naudodamas vaidmenų žaidimus. Įsivaizduojami indukcijos taip pat gali būti naudojami situacijai rekonstruoti ir vėl gyventi sveikiau, išreikšti ir išgyventi viską, ko buvo išvengta pirmą kartą.
Raskite adresą ir išreikškite tiesioginę išraišką:
- Kartojimas: Šios technikos tikslas yra supažindinti subjektą apie kokį nors veiksmą ar frazę, kuri galėtų būti svarbi, ir suvokti jo prasmę. Pavyzdžiai: „pakartokite frazę dar kartą“, „atlikite tą gestą dar kartą“ ir kt.
- Perdėjimas ir plėtra: tai peržengia paprasto kartojimo ribas, bandoma priversti tiriamąjį labiau pabrėžti tai, ką jis sako ar daro, emociškai apkraunant jį ir padidinant jo prasmę, kol jis tai supranta. Be to, paprasčiausio pakartojimo dėka subjektas gali toliau plėtoti savo išraišką kitais dalykais, kad būtų lengviau suvokti.
- Versti: Tai susideda iš tam tikro neverbalinio elgesio perkėlimo į žodinį lygį, žodžiais išreiškiant tai, kas padaryta. „Ką reiškia tavo ranka“, „Jei tavo nosis kalbėtų, ką ji pasakytų“, „Tegul kalba tavo lytiniai organai“.
- Našumas ir identifikavimas: tai yra priešinga vertimui. Norima, kad tiriamasis „veiktų“ savo jausmus, emocijas, mintis ir fantazijas; kad juos pritaikytum praktikoje, kad tapatintumėtės ir integruotumėte juos į savo asmenybę. Tai labai naudinga svajonių darbe.
Integraciniai metodai
Taikant šias technikas, siekiama, kad subjektas įtrauktų ar vėl integruotų savo susvetimėjusias dalis, skyles į savo asmenybę. Nors slopinamosios ir išraiškingos technikos tam tikru požiūriu taip pat yra integracinės, čia daugiau dėmesio skiriama patirties įtraukimui.
- Vidinis asmenybės susidūrimas: subjektas palaiko aiškų, gyvą dialogą su įvairiomis jo esybės dalimis; tarp įvairių intrapsichinių ramybių. Pavyzdžiui, tarp „aš turėčiau“ ir „aš noriu“, jo moteriškoji pusė su vyriškuoju, pasyvioji pusė su aktyviuoju, besišypsančiuoju ir rimtuoju, viršutinis šuo su apatiniu ir pan. „Tuščia kėdė“ gali būti naudojama kaip technika, keičiantis vaidmenimis, kol bus integruotos abi konfliktuojančios šalys.
- Projekcijų įsisavinimas: Čia siekiama, kad tiriamasis atpažintų savo skleidžiamas projekcijas kaip savo. Tam galima paprašyti apsimesti, kad jis gyvena tuo, kas projektuojama, patirti savo projekciją taip, lyg tai būtų tikrai jo. Pavyzdys: K: „Mano mama manęs nekenčia“. T: "Įsivaizduokite, kad jūs nekenčiate savo motinos; kaip jūs jaučiatės dėl šio jausmo? Ar galite nuoširdžiai pripažinti, kad tas jausmas tikrai yra jūsų?"
Svarbu atsiminti, kad šios procedūros ar metodai yra tik parama siekiant terapinių tikslų, tačiau jie nėra geštalto terapija. Svarbu, kas iš tikrųjų yra terapinė, yra „gestacinis požiūris“, kuris yra priimtas, proceso svarbos pripažinimas ir pagarba individualiam kliento ritmui. Nespauskite upės, tebūnie. Nei technikos, nei stereotipiškai taiko, jie turi įsisavinti geštalto požiūrio implicitinę filosofiją.
Paskutinės mintys
Turime būti atsargūs, kad nesupainiotume geštalto terapijos su lengvai išmokstamu ir lengvai atliekamu požiūriu; tarsi tai būtų terapija, kurioje noro ir „spontaniškumo“ pakanka norint būti geru terapeutu. Panašus suvokimas paskatino Geštalto terapiją patekti į rimtą krizę 1960–1970 m., Kai daugelis manė, kad lankydamiesi keliuose seminaruose jie jau gali laikyti save geštalto terapeutais. Mes nenorime, kad Geštaltas kitoms srovėms ar požiūriams pasirodytų kaip kažkas, kas nėra labai rimta, tinkama žmonėms be mokymo ir be klinikinės patirties
Šis straipsnis yra tik informacinis, „Psychology-Online“ neturime galios nustatyti diagnozės ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad šis gydytų jūsų konkretų atvejį.
Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į geštalto psichoterapijos metodus, rekomenduojame įvesti mūsų klinikinės psichologijos kategoriją.
Bibliografija- ALLERAND, Mabel. Laisvas akmuo. Geštalto terapija. Buenos Airės: Redakcijos planeta.
- AUER, Helga. Humanistinė psichologija. Lima: UNIFE.
- BARANČUKAS, Julija. Dėmesio, čia ir dabar. Geštalto terapija. Buenos Airės: „Abaddon Editions“.
- CASTANEDO, Celedonio. Susitikimo grupės geštalto terapijoje. Barselona: Herderis.
- CASTANEDO, Celedonio. Geštalto terapija. Susitelkite čia ir dabar. Barselona: Herderis.
- FAGAN, Joan ir SHEPERD, Irma. Geštalto psichoterapijos teorija ir technika. Buenos Airės: Amorrortu.
- GAINAS, Džekas. Fritzas Perlsas čia ir dabar. Santjagas: Keturi vėjai.
- GINGER, Serge ir GINGER, Anne. Gestaltas: kontaktinė terapija. Meksika: Manuelis Moderno
- IANNACONE, Felipe. Geštalto psichopatologija. Lima: mimeo.
- IANNACONE, Felipe. Geštalto psichoterapijos istorija Peru. Lima: mimeo.
- LATNER, Joel. Geštalto terapijos knyga. Santjagas: Keturi vėjai.
- MIGUENS, Marcela. Transpersonalinis geštaltas. Kelionė į vienybę. Buenos Airės: Tai buvo gimęs.
- APELSINAS, Claudio. Senas ir visiškai naujas „guestalt“. Santjagas: Keturi vėjai.
- OAKLANDER, Violetinė. Langai mūsų vaikams. Geštalto terapija vaikams ir paaugliams. Santjagas: Keturi vėjai.
- PERLS, Fritzas. Aš, alkis ir agresija. Meksika: Ekonominės kultūros fondas.
- PERLS, Fritzas. Geštalto metodas ir terapijos atsiliepimai. Santjagas: Keturi vėjai.
- PERLS, Fritzas. Į šiukšliadėžę ir iš jos. Santjagas: Keturi vėjai.
- PERLS, Fritzas. Svajonės ir egzistencija. Santjagas: Keturi vėjai.
- PERLS, Fritz ir BAUMGARDNER, Patricia. Geštalto terapija: teorija ir praktika. Meksika: koncepcija.
- POLSTER, E. ir POLSTER, M. Geštalto terapija. Buenos Airės: Amorrortu.
- RIVEROS, M. ir SHIRAKAWA, I. Kas yra geštalto terapija? In: Klinikinės psichologijos žurnalas. Lima, t. Aš, Nr. 3, p. 114–120. 1976 m.
- SALAMA, Héctor ir CASTANEDO, Celedonio. Psichoterapeutų diagnostikos, intervencijos ir priežiūros vadovas. Meksika: šiuolaikinis vadovas.
- SALAMA, Héctor ir VILLARREAL, Rosario. Geštalto požiūris. Humanistinė terapija. Meksika: šiuolaikinis vadovas.
- SALAMA, Hektoras. Geštalto psichoterapija. Procesas ir metodika. Meksika: „Alfaomega“.
- SCHNACKE, Adriana. Sonia, siunčiu tau rudus sąsiuvinius. Geštalto terapijos užrašai. Buenos Airės: stotys.
- SCHNACKE, Adriana. Kūno dialogai. Santjagas: Keturi vėjai.
- SCHNACKE, Adriana. Simptomo balsas. Santjagas: Keturi vėjai.
- SHEPARD, Martín. Fritzas Perlsas. Geštalto terapija. Buenos Airės: Paidós.
- Stevensas, Barry. Nespauskite upės. Santjagas: Keturi vėjai.
- STEVENSAS, Jonas. Realizuodamas. Santjagas: Keturi vėjai.
- STEVENSAS, Jonas. Tai yra guestaltas. Santjagas: Keturi vėjai. YONTEF, Gary. Gestalto psichoterapijos procesas ir dialogas. Santjagas: Keturi vėjai.
- YONTEF, Gary. Gestalto psichoterapijos procesas ir dialogas. Santjagas: Keturi vėjai.