Turinys:
- Introspektyvinė meditacijos terapija
- Meditacijos nauda protui
- Psichologinis Aš meditacijoje
- Psichologinės dimensijos
- 1. Fiziologinė dimensija
- 2. Nesąmoninga psichinė dimensija
- 3. Sąmoninga psichinė dimensija
Meditacija yra psichinis reiškinys, kuris įvairiomis technikomis dažniausiai naudojamas atsipalaidavimo būsenoms gauti, savęs pažinimo procesuose ar dvasingumo srityje. Jis grindžiamas kruopščiu minčių sutelkimu į kažko svarstymą ir yra susijęs su susikaupimu ir giliu apmąstymu.
Psichologijos srityje, be kitų tikslų, jis naudojamas analizuoti ir generuoti kognityvinius pokyčius ir prireikus pašalinti stresą, nerimą ir kitus fizinius simptomus, kurie kontroliuojant leidžia pasiekti tam tikrą psichofizinę gerovės būseną minčių ir emocijų. Jei norite sužinoti, kokia yra meditacijos nauda pagal psichologiją, rekomenduojame toliau skaityti šį straipsnį iš „Psychology-Online“.
Jus taip pat gali sudominti: Meditacijos rūšys ir jų nauda Indeksas- Introspektyvinė meditacijos terapija
- Meditacijos nauda protui
- Psichologinis Aš meditacijoje
- Psichologinės dimensijos
Introspektyvinė meditacijos terapija
Šios meditacijos terapijos naudingumas yra skatinti savistabą, suprantamą kaip psichinį procesą, pagrįstą stebėjimu ir analize, kurią asmuo daro dėl savo minčių ir savęs, norėdamas pažinti savo psichines būsenas, aiškindamas ir kvalifikuodamas savo pažinimo procesus ir emocingas, psichologo Philipo Johnsono-Lairdo (1988) žodžiais:
„Gebėjimas suvokti save yra tarsi tapti mūsų veiksmų, minčių ir emocijų stebėtoju tokiu būdu, kuris leidžia mums modifikuoti savo elgesio, mąstymo ar jausmų valdymo būdą“.
Vadovaujantis vokiečių psichologo Wilhelmo Wundto mintimi, kad introspekcija yra atspindinti savęs pažinimo priemonė, siekiant paaiškinti dabartinės patirties etiologiją, tai yra praktika, kurią galima pritaikyti kasdienio gyvenimo patirtims, kurios sukelia emocinius sutrikimus ir puola mūsų psichologinę gerovę.. Reikėtų stebėti save, kaip išgyvename nerimą keliančią situaciją.
Meditacijos nauda protui
Tam tikru mūsų kasdienio gyvenimo momentu įvykis, kuris keičia mūsų psichologinės savijautos būseną, gali netikėtai ir nenuspėjamai atsirasti ir virsti nerimą keliančia patirtimi (asmeninis konfliktas, nelemtas įvykis, sentimentalus išsiskyrimas ir kt.).
Šios patirties žinojimas, tai, kaip mes ją išgyvename, ir būdas su ja susidurti yra esminis žingsnis norint tinkamai susidoroti, nes sunku išspręsti problemą, jei nežinome pagrindinių jos elementų. Vienas iš introspektyvios meditacijos pranašumų yra tas, kad ji leidžia mums žinoti šiuos elementus, kad susidurtume su problema:
- Kokie yra erzinantys kūno pojūčiai, kuriuos aš suvokiu ir verčiu jaustis blogai. Psichologiniai sutrikimai mums pasireiškia pastebėjus tam tikrus kūno simptomus (kad mūsų širdis plaka greičiau, protas sutrinka ir sutemsta, skrandis susitraukia ir pan.) Dėl fiziologinių procesų suaktyvėjimo (taip atspindint a tiesioginiai kūno ir proto santykiai).
- Dėl ko aš taip jaučiuosi. Kodėl išorinis ar vidinis dirgiklis (įvykis, mintis) tampa sutrikimų šaltiniu ir sukelia nemalonių ir erzinančių kūno simptomų seriją?
- Ką turėčiau daryti, kad atgausčiau psichologinį stabilumą. Tai yra sprendimas, kaip elgtis, ty pasirinkti tinkamą elgesį tokioje situacijoje.
Norėdami rasti atsakymus į šiuos klausimus, meditacija remiasi dviem kognityviniais gebėjimais: metakognityvimu, kurį John Flavell apibrėžia kaip „ savo paties pažinimą apie savo pažinimo procesus ir produktus ar visa, kas su jais susiję“; ir meta emocija, rodo amerikiečių psichologas John M. Gottman, kaip "už aukštojo pažinimo funkcijų, kad žmonės turintys identifikuoti, suprasti ir tinkamai išreikšti savo emocijas fizinį pajėgumą."
Psichologinis Aš meditacijoje
Žvelgiant iš psichobiologinio požiūrio ir atsižvelgiant į tai, kad medituodami mes save laikome analizės subjektais (be stebėtojo ar tyrėjo vaidmens), pagrindinis klausimas yra apibrėžti čia vartojamą „ Aš“ sąvoką, nepažeidžiant didelės įvairovės. kitose srityse vartojamos sąvokos:
"Ego yra psichologinė esybė, kuri pasikeičia savo pusiausvyros būsenoje, kai ją veikia stimulas, kuris sutrikdo tą būseną".
Lengvai galima pastebėti, kad į psichologinį sutrikimą įsikiša trys veiksniai: nemalonūs kūno pojūčiai, emocinis krūvis ir subjektyvus nerimą keliančios patirties žinojimas.
Šie veiksniai yra trijų procesų rezultatas: fiziologinis aktyvinimas, nesąmoningas psichinis apdorojimas ir sąmoningas apdorojimas. Dėl šio skirtumo psichologinį ego galima išskleisti į tris dimensijas, kurios atlieka skirtingą funkciją ir gali būti priskirtos trims skirtingoms psichologinėms struktūroms, kurių kiekviena vadovaujama savo psichinės programos (šia prasme psichologas Viktoras Franklis ir filosofas Maxas Scheleris), kalbėdami apie asmenį ir autentišką jų susidūrimą su kančia, jie atpažįsta žmogų kaip trimatę būtį įvairiais būties būdais, tokiais kaip biologinis, psichologinis ir dvasinis). Galime išskirti:
- Biologinė dimensija, susijusi su vidinės aplinkos fiziologija: fiziologinis Aš, kuris pasako mums, ką jaučiu, kas vyksta mūsų kūne, bet neteikia vertybinių sprendimų.
- Nesąmoningas psichinis matmuo: emocinis ego, suteikiantis prasmę ir bendrą bei greitą įvertinimą tam, kas suvokiama, ir atitinkamai reaguoja, suaktyvindama emocinę sistemą, kuri paskatins varginančių kūno simptomų atsiradimą.
- Sąmoninga psichinė dimensija: sąmoningas Aš (trumpai aš A), kuris plačiai ir glaustai vertina, kaip gyvenu situacijoje ir jos pasekmėse, ir pasirenka tinkamą atsakymą. Tai yra dimensija, atsakinga už meditaciją, metakognity ir metaemocijas.
Psichologinės dimensijos
Laikydamiesi šio požiūrio, mes pabandytume išanalizuoti tris paminėtus aspektus:
1. Fiziologinė dimensija
Teikia informaciją apie fiziologinius procesus, vykstančius mūsų kūne per interocepcijos mechanizmą, kuris, vaizduodamas mūsų kūno organus, nustato nemalonius kūno simptomus: psichinius sutrikimus, širdies ritmo sutrikimus, nervinius tikus, prakaitavimą, diskomfortą skrandyje ir kt. kurie kyla iš sutrikimo. Smegenų struktūra, atsakinga už šią funkciją, yra diencephalone (pagumburio, hipofizio ir kt.). Interocepcija yra homeostazę skatinanti nervų sistema, atliekanti visceralinės informacijos (virškinimo ir urogenitalinės sistemos, širdies ir kraujagyslių bei kvėpavimo sistemos), slėgio, temperatūros ir cheminių tirpiklių kraujagyslių receptorių bei giliuose audiniuose (raumenyse ir raumenyse) esančių nociceptorių analizę. sąnariai) ir paviršiniai (oda) (Craig, 2002).
2. Nesąmoninga psichinė dimensija
Mūsų protas greitai, spontaniškai ir nesąmoningai apdoroja suvokiamą situacijos informaciją, interpretuodamas ją ir kvalifikuodamas ją kaip nepalankią, įžeidžiančią, žalingą, nesąžiningą, agresyvią ir kt. ir kurio pasekmė yra emocinio aliarmo įsijungimas (į šią funkciją įsikiša prefrontalinė žievė ir limbinės sistemos struktūros: amigdala, hipokampas, insula ir kt.), sukelianti nemalonių kūno simptomų atsiradimą. Neabejotinas ryšys tarp suvokimo ir emocijų, į ką W. Jamesas (1884) jau atkreipė dėmesį: „emocijos yra susijusios su fiziologiniais suvokimais, kuriuos sukelia tam tikras įvykis. Jei tokio somatinio suvokimo nėra, pagrindinė pasekmė būtų afektinės reakcijos nebuvimas “.
Šis procesas atliekamas greitai, atsižvelgiant į interpretacijos ir elgesio modelius, nustatytus implicitinės atminties neuroniniuose tinkluose, ir kaip intuityvų samprotavimą kaip pagrindinį darbo metodą . Jis veikia greitai, tačiau tai daro be konkretumo, neįvertindamas visos turimos informacijos (greitis yra prioritetas, o ne dėmesys), o tai padidina klaidų tikimybę. Šia prasme greitas LeDoux (1996) apdorojimas arba veiksmingo Zajonco (2000) pirmumo hipotezė patvirtina kognityvinės sistemos ir emocijų nepriklausomumą ir rodo, kad afektinį stimulo turinį galima apdoroti nesąmoningai.
3. Sąmoninga psichinė dimensija
Aš, medituodamas, sutelkia dėmesį į momento išgyvenimą, tiksliai ir detaliai apdoroja informaciją, atkreipdamas dėmesį į didesnį dalyvaujančių veiksnių skaičių. Naudoja samprotavimus (loginius, euristinius ir kt.) Ir funkcinę ar darbinę atmintį, kad išsiaiškintų įvykio aplinkybes, jo padarinius ir būsimas pasekmes, turėdamas pagrindinį objektyvumą, tai yra, darant prielaidą, kad viskas yra kaip jie yra, ne tokie, kokius mes matome.
Tai leis mums sužinoti, kodėl suveikė emocinė aliarmo sistema, kodėl mes save „suvokiame“ kaip liūdnus, sunerimusius, kenčiančius, sutrikusius, gėdingus, melancholiškus, susierzinusius ir kt. emociškai nusprendėme konkrečiai reaguoti į šią situaciją (pasidavimas, kerštas, užmaršumas). Pasak neurologo A. Damasio, mūsų emocijos yra mūsų sprendimų pagrindas, vienas elgesio variantas daro mus geidžiamesnius nei kitas.
Ego, pageidautina, veikia per prefrontalinę žievę, kuri yra vienintelė smegenų dalis, kurioje informacija apie vidinį organizmo pasaulį sutampa su informacija apie išorinį pasaulį, tapdama sudėtinga mašina, atspindinčia mūsų vidines būsenas (Goldbergas)., 2001).
Šis straipsnis yra tik informacinis, „Psychology-Online“ neturime galios nustatyti diagnozės ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad šis gydytų jūsų konkretų atvejį.
Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į meditacijos naudą smegenims, rekomenduojame įvesti mūsų meditacijos ir atsipalaidavimo kategoriją.